ACININ TEMEL NEDENİNİ BULMA YOLCULUĞU
Acı çekmekten bahsederken önemli bir ayrım yapmak gerekir. Bu yazımızda acı çekmekten söz ettiğimde, psikolojik ve duygusal acıdan bahsediyorum. Hayatınızda ne olursa olsun, duygusal ve psikolojik olarak acı çekmek zorunda olmadığınız bir yol vardır.
Yaşadıklarımızın hepsinin kafamızda olduğunu ya da uydurma olduğunu söylemiyorum. İnsanların başına her gün korkunç ve talihsiz olaylar geliyor. Söylemek istediğim, yaşamlarımızda pek çok acı deneyimlememize rağmen, acı çekmenin isteğe bağlı olduğudur. Başka bir deyişle, acı kaçınılmazdır, ancak hayatımızda meydana gelen olaylara ve koşullara nasıl tepki vereceğimiz bize bağlıdır ve bu da acı çekip çekmeyeceğimizi belirleyecektir.
Adını siz koyun, muhtemelen denemişimdir. Bir cevap bulma konusunda çaresizdim çünkü hem kendi hayatımda acı çekmeyi nasıl durduracağımı bilmek hem de başkalarının da aynı şeyi yapmasına yardımcı olmak istiyordum.
Her ne kadar bu şeylerden bazıları yavaş yavaş iyileşmeme yardımcı olsa da, acı çekmemi durdurmadı. Hala her gün aşırı endişeli, korkulu, tatminsiz, sinirli, öfkeli, hüsrana uğramış ve ağır hissediyordum. Tüm bunları yaptıktan sonra bile hala cevabı keşfedememiştim ve dürüst olmam gerekirse, bu arayışa başlamadan önceki halimden daha da kaybolmuştum.
İnsanlar acılarını bırakmakta zorlanırlar. Bilinmeyenden korktukları için, aşina oldukları acıları tercih ederler- Thich Nhat Hanh
Kendimi amaçsız, umutsuz ve yönsüz hissediyordum. Artık ne yapacağımı, nereye bakacağımı ya da kiminle konuşacağımı bilmiyordum. En karanlık anımda bir umut ışığı beni ışığa götürmeye başladı. Yıllar ve yıllar süren arayıştan sonra aniden, bana nasıl koç olacağımı öğreten ilk akıl hocalarımdan birine rastladım ve bana kendi acımı nasıl hafifletebileceğimin cevabını verdi.
Keşfettiğim cevap, zihinlerimizin nasıl çalıştığını ve insan deneyiminin nasıl yaratıldığını anlamaktı.
TÜM ACILARIN TEMEL NEDENİ
Bir düşünce dünyasında yaşıyoruz, gerçeklikte değil. Sydney Banks bir keresinde şöyle demişti: “Düşünce gerçeklik değildir; yine de gerçekliklerimiz düşünce yoluyla yaratılır.” Her birimiz dünyaya dair kendi algılarımızla yaşarız ve bu algılar hemen yanımızdaki kişiden çok farklıdır.
Bunun bir örneği, siz bir kafede oturmuş herkesin hayatında bir şeyler varmış gibi görünürken sizin hayatınızda ne yaptığınızı bilmediğiniz için tamamen stresli bir şekilde çeyrek yaşam varoluşsal krizi yaşarken, yanınızdaki kişi huzur içinde insanları izlerken mutlu bir şekilde taze demlenmiş içeceğinin tadını çıkarıyor olabilir.
İkiniz de aynı kahve dükkanındasınız, aynı aromayı kokluyorsunuz, etrafınız aynı yabancılarla çevrili, ancak dünyanın her ikinize de nasıl göründüğü daha farklı olamazdı. Birçoğumuz aynı olayları yaşıyoruz ya da aynı anda aynı yerde bulunuyoruz ama dünyaya dair tamamen farklı deneyimler yaşıyoruz.
Etrafına bakan kişi akıllıdır, içine bakan kişi bilgedir – Matshona Dhliwayo
İşte size gerçekliğin değil düşüncenin dünyasında yaşadığımıza dair bir başka örnek. Eğer 100 farklı insana gidip her birine paranın onlar için ne anlama geldiğini sorarsanız, kaç farklı cevap alacağınızı düşünüyorsunuz? 100’e yakın farklı cevap!
Para teknik olarak aynı şeydir, ancak her insan için farklı bir anlam ifade eder. Para zaman, özgürlük, fırsat, güvenlik, huzur anlamına gelebilir ya da kötülük, açgözlülük ve insanların suç işlemesinin nedeni anlamına gelebilir. Şimdilik hangisinin doğru ya da yanlış olduğu konusuna girmeyeceğim (ipucu: doğru ya da yanlış cevap yoktur, ama bu başka bir bölümün konusu).
Bu kavramın bir başka örneği de şöyledir: 100 farklı kişiye anket yapsanız ve her birine mevcut başkanımız hakkında ne düşündüklerini sorsanız, sizce kaç farklı cevap alırsınız?
Bahsettiğimiz kişi aynı kişi olsa bile, 100 farklı yanıt alırız çünkü çoğu insan kendi düşünceleri ve dünya algıları içinde yaşar. Bir olaya verdiğimiz anlam (ya da düşünce), sonuçta o olay hakkında nasıl hissettiğimizi belirleyen şeydir. Bu anlam ya da düşünce, o andan itibaren hayatı gördüğümüz filtredir – bu nedenle, gerçekliğin kendisinde değil, bir gerçeklik algısında yaşarız. Gerçeklik, hiçbir anlam, düşünce ya da yorum olmaksızın olayın gerçekleşmiş olmasıdır.
Duygularımız dış olaylardan değil, olaylar hakkındaki kendi düşüncelerimizden kaynaklanır. Bu nedenle, yalnızca düşündüğümüz şeyi hissedebiliriz.
Aşağıdaki soruyu yanıtlayarak bu konuda hızlı bir düşünce deneyi yapalım:
İşinizden nefret ettiğinizi düşünmeseydiniz kim olurdunuz? Karşınıza ne çıktığını görmek için 1 dakikanızı ayırın ve bunu yapana kadar yolunuza devam etmeyin.
Eğer fazla düşünmez ve cevapların içinizden gelmesine gerçekten izin verirseniz, bu düşünce olmadan, büyük olasılıkla mutlu, huzurlu, özgür ve aydınlanmış hissedecek ve öyle olacaksınız.
Belirli bir olay ya da şey hakkında olağan düşüncemiz olmadan, ona ilişkin deneyimimiz tamamen değişir. Bu, gerçekliğin değil düşüncenin dünyasında nasıl yaşadığımızı ve gerçeklik algımızın kendi düşüncemiz aracılığıyla içten dışa nasıl yaratıldığını gösterir. Bu yeni anlayışla, tüm insani psikolojik acılarımızın nedenini ortaya çıkarmış bulunuyorsunuz…
Acı çekmemizin temel nedeni kendi düşüncelerimizdir.
Genç Bir Keşiş ve Boş Tekne (Düşünmenin Kendi Istırabımızın Nedeni Olduğuna Dair Bir Zen Hikayesi)
Uzun zaman önce, genç bir Zen keşişi küçük bir gölün yakınındaki bir ormanda bulunan küçük bir manastırda yaşıyordu. Manastırda birkaç kıdemli keşiş yaşarken, geri kalanlar yeni gelenlermiş ve hala öğrenecek çok şeyleri varmış. Keşişlerin manastırda pek çok yükümlülükleri varmış ama en önemlilerinden biri oturup gözlerini kapamaları ve saatlerce sessizlik içinde meditasyon yapmaları gereken günlük rutinleriymiş.
Her meditasyondan sonra ilerlemelerini akıl hocalarına rapor etmek zorundaydılar. Genç keşiş çeşitli nedenlerden dolayı meditasyon uygulaması sırasında odaklanmakta zorluk çekiyordu ve bu da onu çok kızdırıyordu.
Genç keşiş ilerlemesini, daha doğrusu ilerleme eksikliğini akıl hocasına rapor ettikten sonra, yaşlı keşiş genç keşişe gizli bir ders içeren basit bir soru sordu: “Seni gerçekten neyin öfkelendirdiğini biliyor musun?” Genç keşiş şöyle yanıtlamış: “Genellikle gözlerimi kapatıp meditasyona başladığım anda etrafta hareket eden birileri oluyor ve odaklanamıyorum. Meditasyon yaptığımı bildikleri halde beni rahatsız eden birileri olduğu için tedirgin oluyorum. Nasıl daha düşünceli olamazlar?
Sonra gözlerimi tekrar kapatıp odaklanmaya çalıştığımda, bir kedi ya da küçük bir hayvan yanımdan geçip beni tekrar rahatsız edebiliyor. Bu noktada, rüzgar estiğinde ve ağaç dalları gürültü yaptığında bile sinirleniyorum. Bu da yetmezmiş gibi kuşlar cıvıldamaya devam ediyor ve ben bu yerde huzur bulamıyorum.”
Yaşlı keşiş öğrencisine basitçe şöyle dedi: “Görüyorum ki karşılaştığın her bölünmede daha da öfkeleniyorsun. Bu meditasyon yaparken yapman gereken şeyin tam tersidir. Görevin sırasında seni rahatsız eden insanlara, hayvanlara ya da etrafındaki herhangi bir şeye öfkelenmemenin bir yolunu bulmalısın.” Aralarındaki istişareden sonra genç keşiş manastırdan dışarı çıkmış ve huzur içinde meditasyon yapabileceği daha sessiz bir yer bulmak için etrafına bakınmış. Yakınlardaki gölün kıyısında böyle bir yer bulmuş. Hasırını getirmiş, oturmuş ve meditasyona başlamış. Ancak çok geçmeden bir kuş sürüsü keşişin meditasyon yaptığı yerin yakınındaki göle sıçramış. Onların gürültüsünü duyan keşiş neler olduğunu görmek için gözlerini açmış.
Gölün kıyısı manastırdan daha sessiz olsa da, yine de huzurunu bozacak şeyler oluyordu ve yine sinirleniyordu. Aradığı huzuru bulamasa da göle dönmeye devam etmiş. Sonra bir gün keşiş küçük bir iskelenin ucunda bağlı bir kayık görmüş. Tam o anda aklına bir fikir gelmiş: “Neden tekneyi alıp gölün ortasına kadar kürek çekip orada meditasyon yapmıyorum? Gölün ortasında beni rahatsız edecek hiçbir şey olmayacak!” Kayığı gölün ortasına çekmiş ve meditasyona başlamış.
Üçüncü gün keşiş kayığa oturmuş, gölün ortasına kadar kürek çekmiş ve tekrar meditasyona başlamış. Birkaç dakika sonra su şırıltıları duymuş ve kayığın sallandığını hissetmiş. Gölün ortasında bile kendisini rahatsız eden biri ya da bir şey olduğu için üzülmeye başlamış.
Gözlerini açtığında bir teknenin kendisine doğru geldiğini gördü. “Tekneni uzaklaştır, yoksa benim tekneme çarpacaksın” diye bağırdı. Ancak diğer tekne ona doğru gelmeye devam etmiş ve sadece birkaç metre uzaktaymış. Tekrar bağırmış ama değişen bir şey olmamış ve böylece gelen tekne keşişin teknesine çarpmış. Şimdi çok öfkeliydi. “Sen kimsin ve neden bu uçsuz bucaksız gölün ortasında benim tekneme çarptın?” diye bağırmış. Cevap veren olmamış. Bu genç keşişi daha da öfkelendirmiş.
Diğer teknede kimin olduğunu görmek için ayağa kalktı ve şaşkınlıkla teknede kimsenin olmadığını gördü.
Tekne muhtemelen rüzgârda sürüklenmiş ve keşişin teknesine çarpmıştı. Keşiş öfkesinin dağıldığını fark etti. Bu sadece boş bir tekneydi! Kızacak kimse yoktu!
O anda akıl hocalarının “Sizi gerçekten neyin öfkelendirdiğini biliyor musunuz?” sorusunu hatırladı. Ve sonra merak etti, “Diğer insanlar, durumlar ya da koşullar değil. Öfkeme neden olan boş tekne değil, benim ona verdiğim tepki. Beni üzen ve öfkelendiren tüm insanlar ya da durumlar tıpkı boş tekne gibidir. Kendi tepkim olmadan beni öfkelendirecek güce sahip değillerdir.”
Keşiş daha sonra kayığı kıyıya geri çekmiş. Manastıra döndü ve diğer keşişlerle birlikte meditasyon yapmaya başladı. Etrafta hala gürültüler ve rahatsızlıklar vardı ama keşiş bunları “boş tekne” olarak değerlendirdi ve huzur içinde meditasyon yapmaya devam etti. Yaşlı keşiş aradaki farkı görünce genç keşişe basitçe şöyle demiş: “Görüyorum ki seni gerçekten öfkelendiren şeyi bulmuşsun ve bunun üstesinden gelmişsin.”
NEDEN DÜŞÜNÜYORUZ Kİ?
İnsanlar olarak bizler, hayatta kalmamıza yardımcı olduğu için rasyonelleştirme, analiz etme ve düşünme konusunda sofistike bir yetenek geliştirecek şekilde evrimleştik. Zihnimiz bizi hayatta tutmak için inanılmaz bir iş yapıyor, ancak gelişmemize yardımcı olmuyor. Zihnimiz yalnızca güvenliğimiz ve hayatta kalmamızla ilgilenir, tatmin olmamızla ya da keyif almamızla değil.
Zihnin görevi, çevremizde hayatımızı tehdit edebilecek potansiyel tehlikelere karşı bizi uyarmaktır. İşini o kadar iyi yapar ki, sadece yakın çevremizi tehditlere karşı taramakla kalmaz, aynı zamanda varsayımsal senaryolar oluşturmak ve anılarımıza dayanarak gelecekteki potansiyel tehlikelerin neler olabileceğini tahmin etmek için geçmiş deneyimlerimize bile başvurur.
Zihniniz yapmak için yaratıldığı işte harika bir iş çıkardı, ancak şimdi onu işinden alıkoyabilirsiniz çünkü artık ölümün hemen köşedeki bir çalılıkta olabileceği vahşi doğada yaşamıyoruz. Zihnimizi kullanmaya devam edersek, sürekli olarak savaş ya da kaç durumunda, endişe, korku, hayal kırıklığı, depresyon, öfke, kızgınlık ve tüm olumsuz duygular içinde kalacağız çünkü zihin her şeyin varlığımıza yönelik bir tehdit olduğunu düşünür.
Özgür, mutlu, huzurlu ve sevgi dolu olmak istiyorsanız, yalnızca zihninizi dinlemeyi bırakmanız ve yalnızca hayatta kalmanıza değil, gelişmenize de yardımcı olacak çok daha büyük bir şeye uyumlanarak onun ötesine geçmeniz gerekecektir.
Konumuza devam edelim derseniz bana yorumlardan lütfen yazın. Bu konu her şeyden daha önemli ve derin konular…
