Bilimsel Çalışmalar Doğu Felsefesinin İlkelerini Doğruluyor

Bir grup potansiyel yatırımcıya bir proje sunduğunuzu düşünün. Konuşurken bir kadının meslektaşlarıyla bakışmaya, fısıldaşmaya, ağzını kapatmaya ve bir şeyler yazmaya başladığını fark ediyorsunuz. “Yanlış bir şey mi söyledim?” veya ‘Slaytlarımda hatalar mı var?’ gibi düşünceler hızla kafanızda beliriyor. Konuşmayı bitirdikten sonra, soruları beklerken endişeli ve kuşkulardan bitkin hissediyorsunuz. Sonra hanımefendi diyor ki, “Dürüst olacağım. Konuşmanızdan hemen önce meslektaşlarıma ne aradığımı söyledim. Tam olarak sizin sunduğunuz şeydi”.   Batı kültüründe, düşüncelerimizin gerçekliğe kıyasla doğruluğunu nadiren sorgularız.   Bazı yanlış varsayımlar bize birkaç dakikalık endişeden daha fazlasına mal olabilir. Doğu felsefesi yüzyıllar boyunca kendimizle barışık olmak için yargılarımızı sorgulamamız gerektiğini vurgulamıştır. Bu tavsiyeye kulak vermenin tam zamanı olabilir.   Mesele sadece değişiklik olsun diye bir şeyler denemek değil, çünkü son bilimsel deneyler Doğu’da yıllardır bilinen kavramları doğruluyor. Örneğin nörobilim, meditasyonun beynin problem çözme, muhakeme ve diğer üst düzey süreçlerden sorumlu bir bölümü olan korteksi önemli ölçüde etkilediğini belirtiyor. Zamanla beynin bu bölümü küçülüyor, ancak uzun süre meditasyon yapan insanlar bu süreci geciktirebiliyor: 50 yaşında, iki kat daha genç bir insan gibi bir kortekse sahip olabiliyorlar.   Nöropsikolojinin beynin sol ve sağ tarafları hakkındaki keşifleri, Doğu felsefesinin düşünen zihnin rolü ve benlik kavramı hakkındaki bakış açısını kanıtlamaktadır. Yakında yargılarınızdan uzaklaşmanın size nasıl özgürlük getirebileceğini ve tedirginliği azaltabileceğini keşfedeceksiniz.

Beynin “Varsayılan Ayarları” Aracılığıyla Gerçeklik Çarpıtması

Budist ilkelerinden biri, düşüncelerimizden veya inançlarımızdan daha fazlası olduğumuzdur ve bilim de bunu doğrulamaktadır. Tüm insanlar tam zamanlı yorumculardır, çevremizdeki insanları veya olayları ve kendimizi açıklarlar. Bu süreçten sorumlu olan sol yarım küre objektif bir gözlemci değildir: gerçeklik hakkındaki çıkarımlarını birçok temel ilke etkiler.   Örneğin, bir süpermarketteysek ve bilmediğimiz markaların mısır gevreği kutularını fark edersek, muhtemelen sağımızdakini seçeriz. Daha çekici olduğunu ya da tanıdık geldiğini düşünebiliriz. Sol yarım küre bu açıklamaları yaratır ve genellikle bunlar temelsizdir. Seçimimizin asıl nedeni sağ taraf tercihidir. Bu, farkında olmadığımız sayısız “varsayılan ayarlardan” biridir. Böylece beynimiz bu boşluğu, gerçekliğin bir yansıması olarak algıladığımız çeşitli yorumlarla doldurur.   Yoğun duygular da beynimizi şaşırtabilir. Bir deneyde, bilim insanları bir hız trenine binmeden önce ya da sonra insanlara yaklaşmış ve onlara bir yabancının fotoğrafını göstermişlerdir. Daha önce hız trenine binmiş olanlar, fotoğraftaki kişiyi daha çekici bulmuşlardır. Boncuk gözlerin, neşeli gülümsemenin ya da saç renginin belirleyici bir faktör olduğunu söyleyebilirler. Aslında, beyinleri yolculuktan sonraki heyecanı yabancıdan hoşlanmakla yanlış ilişkilendirmiştir. Yine de bir araştırma katılımcısı evli olduğunda ya da biriyle çıktığında, sol yarım küre makul bir sonuç çıkarmıştır.   Dopamin gibi hormon seviyeleri bile dünyayı nasıl algıladığınızı değiştirir. Dopamin yükseldiğinde, hiçbir dayanağı olmamasına rağmen kalıpları fark etmeye başlayabilirsiniz. Örneğin, köşede fısıldaşan iş arkadaşlarınızı bir komplo işareti olarak yorumlayabilirsiniz, oysa gerçekte onlar bir sürpriz hazırlamaktadır.   Güçlü duygular ve hormonlar beyni ele geçirebilir ve gerçeklikten uzak bir temsil yaratabilir.   İyi haber şu ki, bu özelliklerin farkında olmak onların gücünü zayıflatmanıza yardımcı olacaktır. Yine de, beynin gerçekliğe bakışımızı “inşa etmek” için kullandığı araçları da göz önünde bulundurmalıyız.

Kategorizasyon, Neyi “Başarısızlık” veya “Başarı” Olarak Adlandıracağımıza Karar Vermemize Yardımcı Olur

Bir kişi önemli bir yatırımı kaybettikten sonra kendini yenilmiş hissederken, bir başkası önemsiz şeyleri, örneğin bir başkasıyla anlaşmazlığı, kişisel bir başarısızlık olarak değerlendirir. İkinci durumdaki asık suratlılığın nedeni, sol yarım kürenin gerçekliği yorumlamak için kullandığı araçlardan biri olan kategorizasyondur. Bu, farklı insanları, nesneleri veya olayları ortak bir özellik temelinde tek bir grupta birleştirmek anlamına gelir. Bu süreç etrafımızdaki dünyayı anlamak için gereklidir, ancak bir tuzağı vardır.   Kategorizasyon, dünyayı bir dizi ikili karşıtlık olarak görmemize neden olur, ancak gerçek bir sürekliliktir.   Bir ucunda “fiyasko”, diğer ucunda “başarı” olan bir ölçek hayal edin. Yargıların yardımıyla, kategorizasyon bu sürekliliğin hangi kısmına başarısızlık dememiz gerektiğine karar verir. Bazen çıtayı çok yükseğe koyar ve her hayal kırıklığını bir fiyasko olarak deneyimleriz. Maksimum ya da engellerinizi nasıl tanımladığınız üzerinde düşünmek için zaman ayırın. Bu kategorileri oluşturan beklentiler sizi daha iyi mi hissettiriyor yoksa kaygıya mı neden oluyor?   Sol yarımkürenin bir diğer temel aracı olan dil de dünyayı nasıl gördüğümüzü etkiler. En basit örnek Stroop etkisidir. Bunu deneyimlemek için aşağıdaki kelimelerin rengini belirlemeliyiz: – Siyah tonda yazılmış “Siyah” Sarı tonda yazılmış “Mavi”   İkinci durumda, kelimenin anlamı rengi hemen göstermeyi engellediği için hafif bir gecikmeyle yanıt veririz.   Dil hafızamızı şekillendirebilir. Bir deneyde, iki grup insan aynı araba kazasını gözlemledi. İlk gruptan otomobillerin “çarpma” hızını tespit etmeleri istenmiştir. İkinci gruba sorulan soruda ise bu fiil “çarptı” ile değiştirilmiştir. İkincisinin ilkinden daha yüksek hıza işaret etmesi şaşırtıcı değildir. Her gün benzer bir deneye katılıyoruz: Haberleri izlediğimiz ya da birini dinlediğimiz her an, başkalarının hikayeleri bakış açımızı şekillendiriyor.

İnançlar Bizi İyileştirebilir veya Acı Çektirebilir

Yorumlar ve yargılar giderek inançlarımız haline gelir ve öylesine yerleşir ki onları gerçeklikten ayırt edemeyiz, tek gerçek olduklarını varsayarız. İlkelerden biri başarısız olduğunda bile, inandığımız şeylere sadık kalır ve diğer ideallerimize daha çok güveniriz. Bunun nedeni inançlarımızı kendimizle özdeşleştirmemizdir.   İnsanlar genellikle ilkelerini acımasızca savunurlar çünkü inançlarına yönelik bir saldırıyı kendilerinin inkârı olarak görürler.   Bu güven birçok risk barındırır: İnançlarımız, onun yardımıyla üzerimizde muazzam bir güce sahiptir. Plasebo etkisi buna iyi bir örnektir. Özünde, deney sırasında insanlara bir hap verilmiş ve bunun onlara yardımcı olacağı söylenmiştir, ancak aslında “ilaç” özel bir şey içermemektedir (bir vitamin pastili olabilir). Ancak, hastaların iyileşmeye olan inancı bir hastalığın üstesinden gelmelerini sağladı; bunun nasıl işlediği hala bilinmiyor.   Tüm ilkelerimizin kendimiz ve başkaları için sağlıklı olduğundan emin miyiz? Hormonların ya da kategorizasyonun etkisi olmadan mı oluşuyorlar? Korkularımızı ya da varsayımlarımızı değil, gerçeği yansıtıyorlar mı? Bundan asla emin olamayız. Dolayısıyla, kendimizi düşüncelerimizden ayırmak için bizi etkileyen faktörlerin farkında olmalı, davranışlarımız üzerinde düşünmeli ve dünyayı nasıl değerlendirdiğimizi izlemeliyiz. Bu zorlu bir süreçtir, ancak faydaları çok büyüktür.   Bir dahaki sefere kimsenin işimizi takdir etmediğinden ya da mutsuz olduğumuzdan emin olduğumuzda, duralım ve kendimize bunun sadece bizim duruma bakış açımız olduğunu ve gerçekliğin yansıması olmadığını hatırlatalım. Bu basit teknik, yargıların duygusal bileşenini azaltmamızı sağlar; dolayısıyla acılarımız da azalacaktır. Yorumların farkında olmak aynı zamanda başkalarının sözlerini ciddiye almamamızı da sağlar: onların söyledikleri, sol yarım küreleri tarafından yaratılan bir versiyondur.   Bu kural anlaşmazlıklarda çok önemlidir. Ya hepimiz kendi pozisyonumuzun dünyayı yorumlamanın pek çok olası yolundan yalnızca biri olduğunu fark edersek? Bunu hissetmemize yardımcı olabilecek bir yarımküreye sahibiz.

Sağ Yarımküreye Güvenin

Burada ve şimdi olmak Zen Budizm’inin temel fikirlerinden biridir. Düşünen beynin baskınlığını azaltmamıza ve berrak bir zihne sahip olmamıza yardımcı olur. Nöropsikoloji, şimdiki anı yaşamanın doğuştan gelen bir becerimiz olduğunu belirtir; sağ yarımküre bunu açıklar. Peki neden onun tavsiyelerine nadiren kulak veriyoruz? Düşünen beynimiz onun ilkelerini belirleyemiyor ve önerdiklerini değersizleştiriyor.   Bilim insanları sağ yarımküreyle ilgili faaliyetlere “bilinçdışı” adını vermişlerdir çünkü bunlar için dil kullanmayız. Masadan bir kaşık düştüğünde, mesafeyi ya da hangi kaslarımızı kullanmamız gerektiğini düşünmeden eğilir ve onu alırız. Ancak “bilinçsiz” demek “daha az karmaşık” demek değildir.   Sol yarımküremiz yanılsamalara eğilimli olsa bile, sağ yarımküremiz sarsılmazdır.   Birçok kişi, biri daha büyük dairelerle çevrili diğeri daha küçük dairelerle çevrili iki resmi karşılaştıran testi biliyor olabilir. Katılımcılar hangi merkez dairenin daha geniş olduğunu belirlemelidir. Aynı olmalarına rağmen, etraflarındaki şekiller ikincisinin daha büyük olduğu yanılsamasını yaratır. Başka bir deneyde, aynı resimler bloklar yardımıyla oluşturuldu ve insanlar ortadaki daireyi kavramak zorunda kaldı. Onlar bunu yaparken, bir bilim insanı katılımcıların başparmakları ile diğer parmakları arasındaki mesafeyi hesapladı – her iki daireyi kavramak için de aynıydı. Sağ yarım küre bu illüzyona kanmadı.   Beynin bu bölümü aynı zamanda “akış ”ı da açıklar. Bu, kendimizi unuttuğumuz ve zamanın nasıl geçtiğini anlamadığımız bir faaliyete kendimizi kaptırmış olma hissidir. Çeşitli alanlardan birçok yıldız bunun önemini vurgulamaktadır. Buna ek olarak, sağ yarımkürenin beynin geri kalanıyla sol yarımküreden daha fazla bağlantısı vardır. Çeşitli kavramları karıştırmaya yardımcı olur ve yaratıcılığın temelini oluşturur.   Aşağıda sağ yarımkürenin rolünü güçlendirmenin ve şimdiki zamana odaklanmanın yolları verilmiştir:   – Yoga – Meditasyon – Farkındalık   Biliyor muydunuz? Metaforlar ruhani geleneklerde sıkça kullanılır çünkü sol yarımkürenin yorumlayıcısı bunları tam olarak işleyemez. Sağ yarım küre bu konuşma şekillerini anlamada merkezi bir rol oynadığından, bunları kullanmak bilgi edinmek için bir kestirme yoldur.

Sezgi, Sol Yarımküre Tarafından Hafife Alınan Bir Yetenektir

Lütfen aşağıdaki cümlelerin anlamlarına odaklanın:   – Hazırlanmak için ayağınızdan kaymayan ayakkabılar ve çene bantlı bir şapka seçin. – Riskler düşük olsa bile can yeleği giyin. – Önceden hava durumunu ve ağırlık limitlerini kontrol edin. – Mürettebatla buluşurken iletişimde kalmak için bazı el işaretlerini öğrenin.   Listenin anlamını anlamak kolay mıydı? Her cümlenin anlamı açık olabilir, ancak genel fikir belirsizdir. Bir ipucu: bunlar parasailing öncesi ipuçlarıdır. Bunu bilerek, onlara bir kez daha dikkat edin.   Şimdi iş değişti, değil mi?   Sol yarım küre bazen ağaçları göremezken, sağ yarım küre genel manzaraya odaklanır.   Bu örnekte sağ yarıküre büyük resmi kavramış, anlamı işlemiş, anlaşılmasını sağlamış ve beynin sol kısmı tarafından yapılan yorumların temelini atmıştır.   Sağ yarım küre kategorize etmek yerine tüm spektrumu algılar. Hiç konferans salonuna girdiğinizde her şeyin yolunda gideceğini hissettiniz mi? Nörobilim hala beynin sağ kısmının bunu nasıl bildiğini çözemezken, çoğu insan buna sezgi diyor.

Sezgisel zihin kutsal bir armağan, rasyonel zihin ise sadık bir hizmetkârdır- Albert Einstein

Bir deneyde, insanlar para veren veya alan iki kart setiyle bir oyun oynadılar. Bir katılımcı ilk gruptaki kartlarla çok şey kazanabiliyor ya da kaybedebiliyordu. İkinci gruptakiler ise küçük faydalar sağlıyor ama para eksiltmiyordu. 50-80 karttan sonra katılımcılar prensibi kavradı.   Yine de on denemeden sonra, ilk sete ulaşmadan önce elleri terlemeye başladı- sağ yarım küre gergin olmanın nedeni hakkında bir sinyal gönderdi. Ancak, genellemelere dayanan sezgiler bile yanlış olabilir.   Bunu biliyor muydunuz? Sağ yarım küre duygularda hayati bir rol oynar. Bir bölüm, sağ temporoparietal kavşak, durumu başka bir perspektiften değerlendirmekten sorumludur. Merhamet için kritik öneme sahiptir.

Dünkü ” Benliğimiz” Bugünkünden Farklıdır

Sinirbilimciler bilincimizin herkes için benzersiz olduğuna ve beyinde bir yerde var olduğuna inanıyor. Ancak tüm çabalara rağmen tam yerini bulamıyorlar. Peki ya bilinç bizim kalıplaşmış imajımızdan farklıysa?   “Ben “i hayatlarımıza yön veren sabit ve ayrı bir varlık olarak algılama eğilimindeyiz. Her zaman tutarlı olmaya çalışsak da (ilkelere bağlı kalmak için bir neden daha), zaman zaman bir şeylerin bizi atlattığını inkâr edemeyiz. Gerçekte, bu daha sık olur. Farklı arkadaşlarımızla bile başka bir şekilde konuştuğumuza dikkat edin. Dolayısıyla, “benlik” sabit bir şey değildir. Neden sonunda bunu kabul etmiyor ve kendimizi aynı olma zorunluluğundan kurtarmıyoruz?   Kişilik her gün evrimleşir, geçmiş ve bugünü kısıtlama olmaksızın harmanlar.   Sol yarımkürenin özelliklerine ilişkin bilgi bizi başka bir soruya götürür. Hormonlarımız, duygularımız ya da yargılarımız kendi imajımızı nasıl oluşturuyor? Dikkate alınması gereken bir diğer faktör de başkalarıyla kıyaslamanın rolüdür. Çirkin ördek yavrusu hakkındaki masalı hatırlayın: karakter diğerlerinden farklı olduğu için tipik olmadığı düşünülüyordu. İmajımızın kaç özelliği bizim ve başkalarının kişiliklerini yan yana koymaktan kaynaklanıyor?

Tutarlı olma zorunluluğunuz olmadığının farkına vardığınızda bir özgürlük duygusu ortaya çıkabilir-Chris Niebauer

Batılı bilim insanlarının benliğin gelişen bir doğası olduğuna dair kanıt bulmaları birkaç yüzyıl almış olsa da Budizm’de bu uzun zamandır bilinen bir gerçektir. Anahtar terimi olan “anatta” “benlik yok” anlamına gelir, ancak bu kavramın tamamen inkârı anlamına gelmez. Benliğin sabit bir varlık olarak var olmadığını, değişken bir varlık olduğunu söyler.   Başkalarına ya da kendimize yönelik yüksek beklentiler, yanlış yorumlar ya da sağlıksız yargılar nedeniyle yaşadığımız acılar, uyanışımıza ve gerçeği arayışımıza yol açabilir. Yorumları gerçeklikten ayırmak bizi birilerine bir şeyler kanıtlamak ya da başkaları tarafından dayatılan hedeflerin peşinden gitmek için harcanan muazzam zamandan kurtarır. Artık hayatlarımızdan daha fazla sorumluyuz.

Sonuç Olarak

“Benlik” kavramı gibi şeylerin doğasında ne kadar derinleşirsek, Doğu ve Batı gelenekleri arasında o kadar çok benzerlik görürüz.   Birçok kriz otomatik davranışları durdurmayı ve önceliklerimiz olarak seçtiğimiz yargıları yeniden düşünmemizi sağlamayı amaçlar. Sonuç olarak, birçok sorunun kaynağının dış dünyada değil, içimizde olduğunu fark ederiz- sol yarımkürenin yorumları.   Duygularımız, hormonlarımız ve yargılarımız etrafımızdaki dünyayı ve kendimizi nasıl gördüğümüzü etkiler, bu nedenle düşüncelerimizden kopmak kişisel özgürlük sağlar. Sağ yarımkürenin işlevleri hakkında bilgi sahibi olmak bize sezgilerimizden yararlanmayı, büyük resmi görmeyi ve şimdiki anda kalma becerisini geliştirmeyi öğretir.   Ünlü bir Doğu hikayesi, Tanrı’nın bir keresinde saklambaç oynamaya karar verdiğini anlatır. Birlikte oynayacağı kimsesi yoktu ve her iki eylemi de tek başına yapmak zorundaydı. Yani Tanrı, kim olduğunu unutarak her birimizin içinde kılık değiştirmiştir. Tanrısal bir parçamız olduğuna inanalım ya da inanmayalım, her zaman orta yolu seçebiliriz. Böylece öfke veya mutluluk hissedebilir ama olayları hak ettiklerinden daha fazla ciddiye almayız. “Benliğimizin” değişebilirliğinin farkına varmak sayısız fırsatın kapısını açar. Biz her zaman kendimiz ya da başkaları için seçtiğimiz herhangi bir etiketten daha fazlasıyız.   Bunu Deneyin:   – Arkadaşlıklarınız, başarınız ya da suç kategorileriniz üzerine düşünmek için zaman ayırın. Bu yargılar sizin için faydalı mı? – Her gün, sadece yapmış olmak için bir şeyler yapın. Bu bir zorunluluk ya da başka başarılara yardımcı olacak bir görev olmamalıdır. Bu faaliyet akışı deneyimlemenizi sağlayacaktır. – Eski fikirleri savunmak isteyen sol yarımkürenin etkisi nedeniyle saçma olarak değerlendirdiğiniz şeyleri fark edin. Bu değerlendirmelerin üstesinden gelmeye ve gerçeği bulmaya çalışın.